飞天结良缘，美名传佳话。

风吹过沙漠，吹过千年时空。敦煌莫高窟中，飞天仙子翩跹云霞间，将天上仙乐播撒凡间。而遥远的赤水河畔，一瓶瓶飞天茅台左上角的“飞天”图案，以另一种姿态记录着人间的繁美与梦想。《寻Meet茅台》第六期，小茅带大家一起去了解飞天茅台的“飞天”是什么。

（左图为1958年设计的飞天商标，右图为1974年优化设计后的飞天商标）

“飞天”商标上的仙女是谁?

在美丽的敦煌，蕴藏着一个举世瞩目的艺术宝库——敦煌莫高窟。这个由前秦时期开始雕凿的奇迹，现存洞窟735个，内藏4.5万平方米的壁画和超过2400尊的彩色雕像，反映了北魏、隋、唐等十多个朝代的艺术风格，为世界文化遗产之一。

这些千年壁画中，飞天形象尤为引人注目。《洛阳伽蓝记》中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”飞天指的是佛国天宫中做供养、礼佛和乐舞的天人，前身为印度神话中负责歌舞娱佛的伎乐神乾闼婆和紧那罗，当十方诸国的神仙齐聚听佛说法时，他们便在天空中撒下鲜花、翩翩起舞，或手持器物供奉，姿态万千，美不胜收，成为洞窟壁画中最为常见的画面。

敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，且几乎金窟有飞天。不同时期、不同造型的飞天形象，或浪漫夸张，或生动写实，串联起音乐、舞蹈、绘画、服饰等各种当时的中国传统艺术与西方各国艺术，展示着中华民族文化包容与繁荣的盛世壮丽景观。因而敦煌飞天，被视为一个充分代表中国文化的元素符号，向世界彰显其独特的魅力。

茅后与“飞天”之初遇

20世纪50年代，那是一个充满希望与活力的时代，国营茅台酒厂刚成立，虽深居祖国西南内陆贵州的大山之中，但生产的茅台酒却在香港等地试销广受好评，甚至在海外也颇有名气，因此，国家对茅台酒寄予了出口创汇的厚望。然而，当时外销茅台酒使用的“五星”商标，其构图方式和色彩难以在国际市场注册和使用。

为扭转茅台酒在国际市场上的不利形势，1958年，香港五丰行接到中粮总公司的任务：为外销茅台酒设计新商标。要如何设计出一个能够代表中国酒文化的符号?设计师在中国古代文物与敦煌莫高窟中，找到了答案。飘逸、神秘的敦煌飞天与古代酒具爵杯相结合，提炼绘制成为“飞天”商标的草图，草图再经后期加工，采用中国画线描设色的手法，使商标既有传统韵味，又符合现代审美。设计方案经过贵州省工业厅、中粮贵州分公司、中粮广西分公司以及茅台等多家单位的深入研究和审议.最终成 分享定。190162.04万天”商中5.95万元成首次注册，从此成为贵州茅台酒的出口商标，开启了它在世界舞台上的新篇章。

《飞天”

商标的优化设计

1969年起，茅台酒的“飞天”商标悄然退场，取而代之的是寓意着向阳而生的“葵花牌”。然而，这只是短暂的别离，1976年，“飞天”商标经过一番优化设计，再度随着外销茅台酒扬帆国际市场。新版“飞天”商标，不满足于复现经典，飞天仙女的每一寸裙据、每一缕飘带、每一束璎珞，形状、色彩都变得更加灵动、饱满，敦煌飞天与贵州茅台再一次于笔触中达到了艺术的平衡美感。

优化后的茅台酒瓶口还增添了外挂吊牌，并系以神似“飞天”飘带的红色丝带结，瓶外皮纸取消，创新启用当时中国酒类包装中鲜有的彩印纸盒，“飞天”形象不仅展示在瓶身酒标的一隅，还大方优雅地跃于靓丽的包装盒上，以更加纤长曼妙的身姿迎来了茅台酒的“彩盒时代”

一个未完待续的故事

如今，茅台带着“飞天”商标，已成为“香飘世界”的文化名片，成为传统艺术形象之上，包含文化交流之美的一份祝福。

2018年，茅台拜访敦煌研究院，共同举行“梦回敦煌，醉美丝路”飞天茅台60周年座谈会。2022年，茅台组建“飞天”商标探源工作专班，对“飞天”商标开展探源工作，从商标的起源、注册、变迁和使用等维度进行了走访论证和史料搜集，厘清了“飞天”商标发展的历史脉络。2024年，茅台推出飞天文化酒“散花飞天”，在贵州茅台酒载体之上，将悠久历史传统、风雅传承、敦煌飞天伎乐形象、陶瓷文化、茅台酒文化等进行有机融合，致敬历史，致敬经典，致敬茅台与“飞天”的这一段缘。

茅台“飞天”还成为茅台2024年央视《新闻联播》报时主题。辅以2024年东方主题色缃叶色的背景，一对飞天缓缓飞落，向观众献上代表美好祝福的莲花和美酒。以飞天为载体，中国传统文化的世界表达愈加深刻，匠心精神在时间的沉淀中愈发珍贵，民族品牌与艺术瑰宝交相辉映，谱写着一个未完待续的故事。